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表虽未罢而里证已甚,若不下之,则表热更入于里,而里热危极,宜以大柴胡、大承气下之,双除表里之热,则免使但下里热,而下后表热乘虚又入于里,而生结胸及痞诸病之类也。或太白散、加麻黄二两去节,如法煎服,世云神白散。

故常以寒凉,或下怫热,免致但以其作汗,而为邪热耗绝阴气而死也。 不下亦死,宜凉膈散或黄连解毒汤,养阴退阳,积热渐以消散,则阴盛格阳色浅赤,发热不渴厥而烦,下利尿清爪青白,浮微通脉复阳还。

若无没药以番降真代,血竭无亦用此代。 此皆动乱劳苦而致阳热以为汗出,岂可反言作汗之病以为阴寒耶。

 言大病怫热邪毒之气郁极,乃发以为汗出,故曰大汗也。表证罢,但有里证者,热传于里也,调胃承气汤下之,但除里热也。

【注】阴阳二经,恶寒虽同,其身有热无热则异也,一则汗之,二则温之。【注】胃主四肢为津液之主,今热聚于胃,蒸其津液,傍达于四肢,故手足然汗出,且小便自利,胃中津液必干,大便必硬,本当攻也。

大抵气顺则血行,气耗则血寒,气寒则血死,血死则肌肉不生。 第三服白末药。

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